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与书画鉴定有关的知识是多方面的，有些比较直接，有些就间接一些。努力学习和掌握这些知识，对于书画的鉴定，往往产生比较大的作用。

书画交易市场也有许多虚假泡沫。正如明代沈德符所言，明代书画大家“上等荆关”“进参苏米”，道出了艺术市场的一般规律：市场在未启动前价格普遍低廉，有若静水;一旦启动，便一浪涌一浪翻滚，而且一浪高过一浪，中间会浮出虚假泡沫。明嘉靖到崇祯清楚地展现了这一过程。

举个例子，的‘杜尚的小便池’，它可以载入西方美术史，是因为杜尚是观念艺术的位探索者，但是，第二个人再要重复就没有任何价值了。比如把一个席梦思床垫送到美术馆去，美术馆肯定不会收。而‘杜尚的小便池’，美术馆不但收了，而且作为重要的展品。中国绘画与西方绘画，特别是与西方现代派艺术非常不同的地方就在于，我们极为注重技巧的难度。远的且不说，仅在20世纪，中国众多级画家，如徐悲鸿、齐白石、吴昌硕、李可染、傅抱石、潘天寿等人，每一位都有自己在作画方面独特的难度。比如潘天寿，他的几笔看似简单，后人却很少有人能够做到。他一笔画出石头轮廓的功力，令其他作画者望而却步，绝大多数人都知难而退，很难企及他的高度。”中国传统绘画的大家，只要能够列举出来的，其技巧和作品无一不具有高难度。

为什么我们不需要，因为学术研究不需要上帝。一个是因为人文学科本身的特点，人文学科是无法证伪的。历史是没有一个所谓的“真相”的。History is above all an argument between different historians.学术研究必然存在争论。但是书画鉴定有一个的地方，就是书画鉴定跟现实经济利益。你买画的时候必然在意真跟假。因而书画鉴定自觉或不自觉涉及判断。 市场行为就要讲究效率。就需要标准，需要。不然你们学术界一直争来争，土豪还怎么买画。这之间有矛盾。大众需要“神话”。树立的过程就是一个撕逼的过程，看谁撕的赢谁。以前徐邦达在的时候，谢稚柳跟他撕逼。后来谢稚柳死了，没人敢跟他撕了，他就成了了。中青年学者之间可以互相撕所以还没出现所谓的。
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