明崇祯瓷器鉴定

说起，没人不恨。无数玩友们诚心诚意的寻求珍爱的文玩，花费不菲，兴高采烈的带回家，盘玩两天就发现不对劲，后来一看竟然是假货，真是让人大为光火!巨资吃药的事屡见不鲜，于是人们开始依赖于鉴定和鉴定机构。但是，现在的文玩鉴定界可谓是水深火热，一不留神便陷入的迷魂阵，买卖鉴定证书屡禁不止，连水印都能造出一模一样的来。只要给机构一个电话，就连国家根本没有鉴定项目的东西也能10分钟立等可取，这到底是有多可怕?
多数人可能还没真正清楚与行家两者间的关系到底有何区别，本人认为有必要向大家再做说明。所谓，是指拥有资称（如教授、、律师、鉴定师等）的人士，受科学标准和自我职业操守（或道德）的约束；而行家，是指精通于某一行业的职业者。两者一是专一研究具有学术性，一是业务精通具有行业代表性；一者被公认，而另者却不，两者并存却并不依赖。虽同具一定话语权，因其属性之别，所生社会影响力迥然不同。

“藏家通过自己的经验、学识来辨别真伪，是古玩收藏的传统之一。”一位藏家谈到，收藏活动在我国有着悠久的历史，都要求藏家先从学习、了解历史知识开始，通过平时多接触、多观察古玩艺术品，逐渐提高自己的鉴赏水平。也就是说，行家的经验其实就是一个数据库，他们能结合历史、人文、典故等因素对古玩艺术品做出综合的评判。科技手段的检测仪器，一是难以对所有古代瓷器都一一采样，二是数据不全就难以成为评判是非的标准。

在历史的传承过程中，古玩的真与假、新与旧、好与坏、仿与赝并不是水火不容、泾渭分明的，而是鱼目混珠、泥沙俱下、错综复杂的，既有被历史尘封、遗忘和遗弃以至于破败疲敝、混迹于破烂垃圾中的奇珍异宝甚至国家重宝，也有乔装打扮、扭捏作态、蒙人世的假赝之流，既有被扭曲、篡改的真品甚至珍品，更有作伪、作旧的新货，既有光亮如新的老货，又有老态龙钟的新品!也许似是而非，也许似非而是，也许真中有假，也许假里显真，那真是令人可以充分体味假亦真时真亦假，无为有处有还无的至幻绝境!没有火眼金睛的好眼力，没有降龙伏虎的真功夫不晕头转向、无所适从才怪呢!

的核心
价值的内容是文物的核心，主要包含四个方面，历史价值、科学价值、艺术价值、经济价值。前三者是
无形的，不具有直接表现性，经济价值则相反，它是前三者的集中体现，但有时可能并不统一。文物有公立和民间两大类。公立指国家文物行政部门主管的组织机构的行为。如国家文物会、地方省级站、经批准设立的带有事业单位性质的文物商店、公立的博物馆等公益机构的。民间指除此之外的各类行为。文物的争议可能发生在公与公、公与民、民与民任意两者之间，并基本集中在对真伪的上，一少部分集中在对价格高低的上。
亨得利费是200元/件，包括老师真伪、年代、评估市场，并出具鉴定结论报告。
经亨得利后的真品，可委托亨得利联系买家，由中心直接登记出售信息，通过网站宣传、线下联系收藏爱好者（出售之前联系宣传你不用交一分钱，也不用将藏品留在中心），只需留一组照片方便给买家初步看一下并向买家说明我的检测结论，买家有意向购买约见三方商谈，无异议签合同付款成交，亨得利提取成交价5%
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